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《黄帝内经》的养生智慧:“恬淡虚无”和“精神内守”

《黄帝内经》的养生智慧:“恬淡虚无”和“精神内守”

作者:wuyanfang 更新时间:2019-09-03 14:42:05

  



  现在很多人谈养生的时候,都会说一句话“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”,这句话究竟什么意思?


  这句话出自《素问·上古天真论篇》,是黄帝发现古时候的人身体健康、寿命长,特意去向“天师”岐伯请教其中原因,岐伯的回答说:上古之人健康长寿是因为他们“虚邪贼风,避之有时”、“恬淡虚无”和“精神内守”。


  “健康长寿”也是圣人之教


  对健康长寿的追问,不是今天老龄社会才有的新话题,上古时候的轩辕黄帝已经替我们问了这个问题,他在《黄帝内经》中向岐伯发问:怎样才能向上古之人那样健康长寿呢?


  岐伯说了一段非常重要的话:“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”意思就是说上古那些精通养生之道的人,在教育老百姓,科普养生保健知识时会这样讲:对于虚邪贼风,一定要按时加以回避。再加上恬淡虚无,真气顺从而运行,精和神在体内守住,如果能这样,疾病还从哪里来呢?


  岐伯的这个答案,是不是很正确、很原则、很思想深邃?确实如此,只需要把这个答案弄清楚了,能够在自己生活中具体化,就真就能健康长寿。


  教人不得病的方法


  上面这几句就是教人不得病的方法。首先,要回避虚邪贼风。虚邪贼风是指一切可以致病的外在邪气,特别是六淫邪气。所谓六淫邪气就是风、寒、暑、湿、燥、火。更早的时候,在《左传》中记载,秦朝的名医和认为“六气”是:阴、阳、风、雨、晦、明,这六气正常时不会致病,“淫生六疾”“过则为灾”,他提出的著名的“六气病源”学说。所以,这第一条教导讲的是如何与外部相处,对那些“虚邪贼风”,可以致病的因素,包括今天所谓的病原体,也包括不正常的气候、环境变化等等因素,都要尽量躲开它,不要触犯它。


  有时候回避不了,比如现在的雾霾,也要尽量采取防范措施,戴防雾霾口罩。“避之有时”的“时”很重要,就是要知道时节、时令气候的变化,早早采取回避措施。


  其次,要内守,这是最重要的方法。什么是“恬淡虚无”?“恬淡”就是淡泊,少欲望,不追求名利。老子说过“恬淡为上,胜而不美。”恬淡是上等做法,争强好胜并不美好。


  其实恬淡是可以做到的,但“虚无”却难以做到,“虚无”是最高境界了,是道家所说的“道”的境界。什么是“虚”,老子说“致虚极,守静笃”,要达到极度的虚无,守住极度的宁静;什么是“无”,老子说“无名天地之始”,无是天地万物的开始、本原。《庄子·刻意》说“夫恬惔寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。”


  “虚无”是天地的本来面目,也是道德的本质,但也不是就完全达不到,只要明白了天地万物的本体、本质,然后按照内守的功夫不断的修炼,就可以达到。


  精神内守修炼法


  怎么修炼?首先是精神内守,就是在体内守住精气和神气,不让它外泄。


  然后是“真气从之”,就是真气顺从它运行,顺从什么运行?“从之”的“之”指什么?后人有很多理解,我认为首先顺从的应该是人体的两条大脉——任脉和督脉,然后顺从的是十二经脉,最后,要吸收天地万物的真气于体内,达到天人合一。如果能做到这一点,那肯定就不会得病了。


  “病安从来”,意思就是病还从哪里来?病还怎么能来呢?这个“安”是“哪里”、“怎么”的意思,比如苏东坡说“固一世之雄也,而今安在哉?”李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 在体内守住精气和神气,不让它外泄,疾病还能从哪里来呢?


  “恬淡”的具体方法


  岐伯接着说:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”这里其实说的是做到恬淡虚无的具体方法,也就是控制住自己的思想、情欲的具体方法。


  意思是说:情志能控制并且很少欲望,心安宁而不恐惧,身体劳动但不疲倦,正气调顺畅了,那么每个人的欲望就会都得到满足,每个人的愿望也都能实现。


  所以,不管吃什么样的食物都觉得甘美,不管穿什么样的衣服都觉得合适,不管过什么样的习俗都觉得快乐,不管是地位高还是低都不羡慕,心安方可无所畏惧。


  心安最重要


  上古之人“志闲而少欲,心安而不惧”,这个“闲”字不是休闲的意思。这个字外面是大门,里面是个木字,就是栅栏,表示把自己的情志、思想挡住、控制住,不让它随意发展。只有心安才能无所畏惧,不悲不喜,即使劳累、辛苦,但也不知疲倦。可见“心安”是多么重要。


  早在《黄帝内经》时代,岐伯就认识到心安的重要性。


  “故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”这里是引用了老子《道德经》的话,《道德经》第八十章“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”第一个字都是意动词,意思是:觉得食物很甘甜,觉得衣服很美,觉得住房很好,觉得生活很快乐。


  “朴”也是老子倡导的:“见素抱朴,少私寡欲”“复归于朴”。“朴”的本义是指没有加工的木材,表示自然而然的、无智无欲的本真状态,其实就是得道状态。所以,养生的最高境界其实就是回到最原始、最淳朴、最本真的状态。