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中医古代房事养生之前情

发布时间:2016年12月05日 阅读量:
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合阴阳之征候

见于马王堆汉墓出土简书《合阴阳》,主要讲性生活前的爱抚动作,亦即性交前戏。大意是:握手,抚摸女子手腕,沿着肘关节向上抚摸腋窝、肩头、颈项、后脑,反复数次,再抚触对方嘴唇,一直向下,经过乳房,肚脐,进入女子阴户,再拨弄阴唇,以提起女子情绪,使其性欲旺盛,全身快乐发痒,精神愉悦,容光焕发。但此时还不急着与女子交合,应亲吻并搂抱女子,与之恣意玩弄抚摸,嬉戏:

中医古代房事养生前戏

1、待气血朝上,面部发热,再慢慢互相嘘气;

2、待乳房挺立胀大,鼻翼出汗,再慢慢互相拥抱;

3、待口中津液增加,大舌滑腻,再慢慢靠拢;

4、待女子阴道分泌出的粘液打湿大腿后,再慢慢动作;

5、待咽喉发乾,不断吞咽时,再慢慢摇动。

这就是女子性兴奋时的五个标志,这五个征兆皆具备后,再伏在女子身上,但不应阴茎插入阴道,这样可使女子性欲更加亢奋。待其亢奋后,方将阴茎纳入阴道中,拔出,插入数次,使女子继续保持亢奋状态。

凡将合阴阳之方,握手,土腕阳,循肘房,抵腋旁,上灶纲,抵领乡,循拯匡,覆周环,下缺盆,过醴津,陵勃海,上常山,入玄门,御交筋,上喝精神,乃能久视而与天地牟存。交筋者,玄门中交脉也,为得操循之,使体皆乐痒,悦泽以好。虽欲勿为,作相吻相抱,以恣戏道。戏道:一曰气上面热,徐呴;二曰乳坚鼻汗,徐抱;三曰舍薄而滑,徐屯;四曰下液股湿,徐操;五曰嗌乾咽唾,徐憾;此谓五欲之征。征备乃上,上堪而勿内,以致其气。气至,深内而上蹶之,因复下反之,毋使其气歇,而女乃大竭。

女子感阳之征候

见于《素女经》。主要论述男女交媾时,男子如何知道女子的性兴奋程度。即要观察女子的五征、五欲和十动。

五征

1)女子面色发红,男子即可慢慢贴近;

2)妇子乳头坚挺,鼻翼出汗,男子则可用阴茎慢慢纳入女子阴部;

3)女子喉干吞咽唾沫,男子便可轻轻摇动身体;

4)妇子阴道分清必物增多,阴道滑润时,男子可将阴茎慢慢深入。

5)女子臀部汗湿沾床,男子可慢慢拔出。

五欲

1)女子呼吸急促,表示希望爱抚;

2)女子口鼻开张,表示希望性交;

3)女子摇动搂抱男子,表示兴奋烦躁;

4)女子汗湿为裳,表示性兴奋得到高潮满足;

5)女子挺直身子,紧闭双眼,表示达到性兴奋极点。

十动

1)女子双手抱人,表示希望与男子抱紧身体,阴部互相接触;

2)女子伸直大腿,表示希望男子摩擦其阴阜上方;

3)女子平坦腹部,表示希望男子射精;

4)女子臀部据动,表示十分兴奋;

5)女子抬举双脚勾住男子腰部,表示希望阴茎插得更深;

6)女子两腿交叉,表示阴道淫淫发痒;

7)女子侧身扭动,希望男子阴茎左右深刺触动;

8)女子仰卧于下动抬起上身与男子相贴,表示快乐之极;

9)女子身体挺直,表示异常兴奋;

10)女子阴道滑润多液,表示阴精已射;

黄帝曰:“何以知女之快也?”素女曰:“有五征,五欲,又有十动以观其变而知其故。”

“夫五征之候,一曰,面赤则徐徐合之。二曰,乳坚鼻汗则徐徐内之。三曰,嗌乾咽唾则徐徐摇之。四曰,阴滑则徐徐深之。五曰,尻傅液则徐徐引之。”

素女曰:“五欲者以知其应:一曰,意欲行之则屏息屏气。二曰,阴欲得之则鼻口两张。三曰,精欲烦者则振掉而包男。四曰,心欲满者则汗流湿衣裳。五曰,其快欲之甚者,身直目眠。”

素女曰:“十动之效:一曰,两手抱人者,欲体相薄,阴相当也。二曰,伸直两髀者,切磨其上方也。三曰,张腹者,欲其泄也。四曰,尻动者,快善也。五曰,举两脚拘入者,欲其深也。六曰,交其两股者,内痒淫淫也。七曰,侧摇者,欲深切左右也。八曰,举身迫人:佚乐甚也。九曰,身布纵者,支体快也。十曰,阴液滑者,精已泄也。见其效,以知女之快也。”

男候四至,乃可致女九气

见于《玄女经》。主要论述性生活不要匆忙行事,男子要待有了充分的性感受之后,才可调动起女子的性兴奋。

男子四至

1)和气至,阴茎勃起;

2)肌气至,阴茎胀大;

3)骨气至,阴茎坚挺;

4)神气至,阴茎发热。

女子九气

1)深息咽唾是肺气来至;

2)呻吟吮吸是心气来至;

3)搂抱男子是脾气来至;

4)阴道湿滑润泽,是肾气来至;

5)主动亲吻男子是骨气来至;

6)以脚勾人是筋气来至;

7)抚摸玩弄阴茎是血气来至;

8)抚弄男子乳头是肉气来至。

黄帝曰:“意贪交接而茎不起,可以强用否?”玄女曰:“不可。夫欲交接之道,男候四至,乃可致女九气。”

黄帝曰:“何谓四至?”玄女曰:“玉茎不怒,和气不至。怒而不大,肌气不至。大而不坚,骨气不至。坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四气至而节之以道,开机不妄,开精不泄矣。”

黄帝曰:“善哉!女之九气,何以知之?”玄女曰:“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者,肺气来至。鸣而吮人者,心气来至。抱而持人者,脾气来至。阴门滑泽者,肾气来至。殷勤咋人者,骨气来至。足拘人者,筋气来至。抚弄玉茎者,血气来至。持弄男乳者,肉气来至。久与交接,弄其实以感其意。九气皆至,有不至者则容伤,故不至可行其数以治之。”

阴阳感激,乃可交接

见于《洞玄子》。主要论述性事的前戏之法。主张在开始交合之前,男坐在女方的左侧,女坐在男方的右侧。男子两腿伸直,把女抱在怀中。于是款摆纤腰,爱抚玉体,情话喁喁,同心同意,紧紧拥抱,两口相亲,男含女上唇,女含男上唇,互相吮吸,如饮美酒,又或慢慢吮咂对方舌头,或微微咬住对方的嘴唇,或抱头,或抚身,抚摸上下,频频亲吻,这时,娇红欲滴,万虑全无。于是夫妻在欢快的情绪中,互相受到感染,男方兴奋,阴茎勃起,陡然耸立,似孤峰峙立在宽阔的江边;女方兴奋,阴道濡湿,象从深谷中吐出一股涓涓细流,这是男女阴阳感应的结果,不是人刻意所致。如果这样男子不能感应勃起,女子阴道干涩,那应当就是身体有病的表现了。

凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,男乃箕坐,抱女子怀中,于是勒纤腰,抚玉体,申燕婉,叙绸缪,同心同意,乍抱乍勒,二形相搏,两口相嘕,男含女下唇,女含男上唇,一时相吮,茹其津液。或缓啮其舌,或征齰其唇,或邀遣抱头,或亲命拈耳,抚上拍下,嘕东 西,千娇既申,百虑竟解。于是男感阴气,则玉茎振动,其状也,峭然上耸,若孤峰之临迥汉;女感阳气,则丹穴津流,其状也,涓然下逝。若幽泉之吐深谷,此乃阴阳感激使然,非人力之所致也。势至于此,乃可交接。或男不感振,女无津液,皆缘病发于内,疾形于外矣。

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